精品少好妇人妻AV一区二E_91成人18禁止在在线播放免费_亚洲AV口爆吞精亚洲浪潮_在线亚洲免费少妇视频五区

您所在的位置: 東南網(wǎng) > 理論頻道> 文史縱覽 > 正文
王夫之是如何闡發(fā)孟子民本思想的
www.isekaiscans.net?2010-07-05 16:07? 周建剛?來(lái)源:北京日?qǐng)?bào)    我來(lái)說(shuō)兩句

王夫之的民本思想對(duì)后世產(chǎn)生重大影響,他也因此被人稱(chēng)為“東方之孟德斯鳩”

民本思想是儒家學(xué)說(shuō)中的核心觀念。原始儒家雖然不反對(duì)君主制,但也并不主張君主的絕對(duì)專(zhuān)制,而是強(qiáng)調(diào)君主要“敬徳保民”,“修己安人”,將民眾的利益置于政權(quán)的安危之上。在此意義上,孟子所謂“君輕民貴”的說(shuō)法在先秦儒家中是常識(shí)而不是創(chuàng)見(jiàn)。秦漢之后,君主專(zhuān)制政體日益成熟,儒家的民本思想逐漸與這種政體發(fā)生抵觸。明太祖朱元璋就對(duì)《孟子》書(shū)中的這些民本思想言論感到如芒刺在背,并因此搞了一個(gè)《孟子節(jié)本》,成為歷史的笑柄。明末清初的知識(shí)分子痛感于絕對(duì)君主專(zhuān)制的政體不能抵御內(nèi)憂(yōu)外患,從而提出了一系列的政治改革方案,將儒家傳統(tǒng)中的民本主義思想推進(jìn)到了一個(gè)新的階段。作為其中的佼佼者,王夫之的民本思想對(duì)后世也有著重大影響。清末維新派志士譚嗣同稱(chēng)王夫之的思想“純是興民權(quán)之微旨”;梁?jiǎn)⒊J(rèn)為王夫之的《黃書(shū)》和黃宗羲的《明夷待訪錄》具有同等價(jià)值,都蘊(yùn)涵有“裁抑專(zhuān)制”之意;當(dāng)代新儒家學(xué)者熊十力也在早年的著作《心書(shū)》中推許王夫之為“東方之孟德斯鳩”,認(rèn)為“儒者尚法治,獨(dú)推王船山”。這里當(dāng)然存在著有意無(wú)意的“誤讀”,但不可否認(rèn)的是,王夫之的民本思想,對(duì)清末民初這批意圖打破封建專(zhuān)制主義“鐵屋”,為中華民族“鑿壁偷光”的仁人志士有著重要的推動(dòng)作用。(作者單位:湖南省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所)


責(zé)任編輯:王秀欽
相關(guān)新聞
更多>>視頻現(xiàn)場(chǎng)
相關(guān)評(píng)論>> 
 趕集網(wǎng)  火車(chē)票  福州分類(lèi)信息  福州租房  福州二手房  福州招聘  福州兼職  福州二手  福州二手車(chē)  福州公交