旅游市場正悄然興起一股“慢游”新風(fēng)尚，“反向游”“奔縣游”“小院游”等日益成為游客選擇的新型出游方式。與“打卡式”“特種兵式”旅游形成鮮明對比的是，人們開始傾向于追求“庭院悠閑度假”：在青磚黛瓦間細品慢時光，在方寸天地中感受真生活。

庭院既是建筑學(xué)上的功能單元，更是凝聚家族情感、體現(xiàn)生活智慧的文化符號。無論是晉中大院的嚴謹布局，還是嶺南庭園的玲瓏精巧，人們總能在這一方天地中找到安頓身心的詩意棲居。如今，庭院早已不只是生活空間，而是逐漸成為集生產(chǎn)、生態(tài)、文化于一體的復(fù)合型生產(chǎn)單元。自2023年被寫入中央一號文件，“庭院經(jīng)濟”便逐步從自發(fā)探索走上政策引導(dǎo)下的特色產(chǎn)業(yè)之路。今年中央一號文件再次明確提出，“因地制宜發(fā)展庭院經(jīng)濟、林下經(jīng)濟、民宿經(jīng)濟”。鄉(xiāng)村閑置院落經(jīng)盤活改造，融入兼具自然美學(xué)與沉浸體驗的消費場景，滿足人們對詩意棲居的向往。

作為以家庭院落為基本單元的特色經(jīng)濟形態(tài)，庭院經(jīng)濟在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中展現(xiàn)出獨特價值，兼具經(jīng)濟活力與社會溫度。這類經(jīng)濟模式，通過盤活農(nóng)戶房前屋后的閑置空間，實現(xiàn)了土地資源集約利用，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益。例如，在浙江安吉，農(nóng)戶們將自家庭院改造成特色茶室，讓游客體驗采茶、制茶的全過程；在云南大理，白族人家把院落變成扎染工坊，傳承千年非遺技藝；在四川郫都，農(nóng)家小院搖身一變?yōu)榇ㄎ髁直P文化的展示窗口。這些空間改造，富了村民，更重塑了鄉(xiāng)村經(jīng)濟生態(tài)。通過“庭院+農(nóng)業(yè)”“庭院+文創(chuàng)”“庭院+旅游”等多元模式，庭院正在成為鄉(xiāng)村振興中頗具活力的“細胞”。

庭院經(jīng)濟的意義不止于經(jīng)濟層面，也在書寫著“小院落、大文化”的鄉(xiāng)村振興新篇章。這種經(jīng)濟模式能夠促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、改善鄉(xiāng)村環(huán)境、拓寬鄉(xiāng)村振興路徑，其中蘊含的文化傳承意義更是產(chǎn)生深遠影響。庭院經(jīng)濟重塑了文化自信，讓村民意識到傳統(tǒng)技藝的當(dāng)代價值。通過“非遺+旅游”“民俗+體驗”等創(chuàng)新模式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了現(xiàn)代化的表達方式。庭院經(jīng)濟還打通了城鄉(xiāng)文化對話的新渠道，城市游客在參與農(nóng)事活動中重新認識農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)村居民在交流互動中拓寬視野、了解發(fā)展所需。

鄉(xiāng)村振興不僅是物質(zhì)層面的改善，更是文化價值的重估與創(chuàng)新。庭院經(jīng)濟正在探索一條文化引領(lǐng)下的鄉(xiāng)村振興之路。當(dāng)一個個庭院煥發(fā)新生，不僅串聯(lián)起產(chǎn)業(yè)發(fā)展的鏈條，更見證著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。推動庭院經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，在文化保護層面，可建立庭院文化遺產(chǎn)評估標準，設(shè)立專項扶持資金，推行“文化積分制”，重點支持具有傳承價值的傳統(tǒng)院落。在活化利用層面，應(yīng)創(chuàng)新“庭院+”模式，開發(fā)沉浸式文化體驗項目，積極運用數(shù)字技術(shù)提升展示效果。在產(chǎn)業(yè)融合層面，推動構(gòu)建“庭院經(jīng)濟聯(lián)合體”，促進資源整合，培育特色文化IP，實施“文化名師計劃”，引進專業(yè)人才。在制度保障層面，將文化空間納入鄉(xiāng)村規(guī)劃保護，建立文化收益反哺機制，開展示范庭院評選活動。通過多層次政策協(xié)同，使庭院經(jīng)濟成為傳承鄉(xiāng)村文脈、增強文化自信、促進產(chǎn)業(yè)融合的重要載體，實現(xiàn)文化保護與經(jīng)濟發(fā)展良性互動，讓“方寸地”變“聚寶盆”。

（作者系浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授）