鄉(xiāng)村學(xué)校曾是中華文明傳承的重要載體，承載著無數(shù)鄉(xiāng)村孩子的夢想與希望。然而今日，這些曾經(jīng)的文化燈塔正逐漸黯淡，生源流失、師資匱乏的“孤島化”困境日益嚴(yán)重。田字格興隆實驗小學(xué)等學(xué)校的探索實踐，為我們重新思考鄉(xiāng)村教育的未來提供了寶貴啟示。（6月25日 半月談客戶端）

鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)土的血脈聯(lián)系正加速斷裂，其危害深遠(yuǎn)且廣泛。教育質(zhì)量空心化加劇起點不公，學(xué)生知識與鄉(xiāng)土生活脫節(jié)陷入“回不去鄉(xiāng)、融不進(jìn)城”的懸浮困境；更嚴(yán)峻的是，方言、民俗、農(nóng)耕智慧等鄉(xiāng)土文化基因因之失傳，鄉(xiāng)村社會凝聚人才的核心紐帶隨之松動，最終加速了鄉(xiāng)村空心化與精神衰落。

這種斷裂是多重因素疊加的結(jié)果。既有快速城市化引發(fā)的鄉(xiāng)村人口外流與資源虹吸，導(dǎo)致學(xué)校在資源競爭中處于絕對劣勢；又有現(xiàn)行教育體系的城鄉(xiāng)錯位——課程脫離鄉(xiāng)村生活、評價唯分?jǐn)?shù)論，鄉(xiāng)土知識價值被忽視；更有師資結(jié)構(gòu)的深層矛盾：本地教師因培養(yǎng)不足、待遇偏低難扎根，外聘教師因文化隔閡難融入。

鄉(xiāng)村教育“孤島化”困局的破解，需構(gòu)建政府主導(dǎo)、學(xué)校主責(zé)、社會協(xié)同的立體機制，聚焦課程、師資、功能三大維度，推動教育與鄉(xiāng)土深度交融。

課程是鄉(xiāng)土基因的載體。教育部門需牽頭制定《鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土課程指南》，圍繞農(nóng)耕文化、民俗技藝、生態(tài)智慧三大模塊，聯(lián)合農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、文旅局梳理本地非遺（如竹編、扎染）、節(jié)氣習(xí)俗（如春耕節(jié)）、特色產(chǎn)業(yè)（如有機種植）等內(nèi)容，編制含教案、案例的《縣域鄉(xiāng)土資源包》；社區(qū)同步開放農(nóng)田、果園、非遺工坊等實踐場所，按學(xué)段設(shè)計活動（小學(xué)生認(rèn)養(yǎng)菜地、初中生學(xué)古法榨油、高中生調(diào)研非遺）；科技企業(yè)配套開發(fā)AR“鄉(xiāng)土課堂”，用虛擬現(xiàn)實還原農(nóng)具使用、方言童謠互動，讓田間地頭成為“活教材”。

師資是鄉(xiāng)土教育的核心。實施“鄉(xiāng)土教師定向培養(yǎng)”，省屬師范院校與縣級中心聯(lián)合開設(shè)“鄉(xiāng)村教育”專業(yè)，定向招收本地初中生（簽服務(wù)協(xié)議），前兩年學(xué)理論、第三年跟崗實踐后入編；提高本地教師待遇，職稱評審向“鄉(xiāng)土課程開發(fā)”“鄉(xiāng)村實踐指導(dǎo)”傾斜；外聘非遺傳承人、農(nóng)機能手等“土專家”柔性任教（縣財政按課時補貼），優(yōu)秀者聘為“鄉(xiāng)村教育顧問”；推行“雙師課堂”，每學(xué)期2-3節(jié)實踐課由本地教師講理論、“土專家”現(xiàn)場示范（如陶藝制作、果樹嫁接），形成理論與實踐互補。

功能拓展是鄉(xiāng)土教育的價值延伸。推動學(xué)校轉(zhuǎn)型為“鄉(xiāng)村文化樞紐”，每月舉辦“鄉(xiāng)土文化市集”（含民俗表演、傳統(tǒng)美食制作），由教師、非遺傳承人、村民共同組織，邀請家長參與；教師周末開設(shè)“實用技能培訓(xùn)班”（電商直播、特色種植），村民作為“校外輔導(dǎo)員”帶學(xué)生識草藥、講家族故事，雙方共定《村校共建積分表》，積分可兌換農(nóng)資、圖書；將學(xué)生參與文化活動（整理村史、民俗表演）納入綜合素質(zhì)評價，激發(fā)傳承主動性。

在這個快速變化的時代，鄉(xiāng)村教育的價值恰恰在于守護(hù)“鄉(xiāng)土本色”。需要政府、學(xué)校、社區(qū)和社會力量攜手，培養(yǎng)既懷揣世界眼光，又心系家鄉(xiāng)建設(shè)的下一代。唯有讓教育像老榕樹般深扎鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)村振興的步伐才能更加堅實。這是關(guān)乎中國鄉(xiāng)村未來的時代命題，需要我們共同作答。（陳文華）